博学之审问之慎思之明辨之笃行之出自何处

大家好,小空来为大家解答以上的问题。博学之审问之慎思之明辨之笃行之出自何处这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、首先呢```是出自《中庸》第二十章中的话```然后我来补充点...古代的解释 《四书》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

2、”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。

3、“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。

4、好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。

5、“博”还意味着博大和宽容。

6、惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。

7、因此博学乃能成为为学的第一阶段。

8、越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。

9、“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。

10、问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。

11、“明辩”为第四阶段。

12、学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。

13、“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。

14、“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。

15、只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。

16、 现代的解释 急事， 慢慢的说；大事，清楚的说；小事，幽默的说；没把握的事，谨慎的说；没发生的事，不要胡说；做不到的事，别乱说；伤害人的事，不能说；伤心的事，不要见人就说；别人的事， 小心的说；自己的事，听听自己的心怎么说;现在的事，做了再说；未来的事，未来再说......。

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