《始得西山宴游记》原文及逐句翻译是本文的核心内容，该文为唐代柳宗元《永州八记》之首，记述了作者贬居永州后游览西山、感悟自然与人生境界的经历。以下为原文与白话翻译对照：
原文
自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。
翻译
我自从成为罪人，居住在这个州，常常恐惧不安。空闲的时候，就缓步行走，随意游览。每天与同伴登上高山，深入密林，走遍迂回曲折的溪流，凡有幽泉怪石，无论多远没有不到的。到了就拨开杂草坐下，倒出壶中的酒喝得大醉。醉了就互相枕着睡觉，睡着了就做梦。心中向往的，梦中同样有感受。醒来后起来，起来后回去。认为凡是这个州有奇特景致的山水，我都领略过了，却未曾知道西山的奇异独特。今年九月二十八日，因为坐在法华寺西亭，遥望西山，才开始指点并感到奇特。于是命令仆人渡过湘江，沿着染溪，砍伐荆棘，焚烧茅草，一直爬到山顶才停止。攀登而上，伸开两腿坐下，纵目远眺，只见几个州的土地，都在我的坐席之下。它们高低起伏，有的像蚁穴，有的像洞穴，尺寸之间仿佛千里，聚集压缩，没有能隐藏的。青山萦回，白云缭绕，外面与天相接，四面望去浑然一体。然后才知道这座山的独特卓立，不与小土丘同类。悠远渺茫地与天地之气一起，而不知道它的边际；广阔浩荡地与造物者同游，而不知道它的尽头。举起酒杯满饮，颓然醉倒，不知太阳落山。苍茫的暮色，从远处而来，直到什么都看不见了还不想回去。心神凝聚，形体消散，与万物融合为一体。然后才知道我从前未曾真正游览过，真正的游览从此开始。所以写文章来记载。这一年，是元和四年。
【常见问题】
问题1：始得西山宴游记的原文中“心凝形释，与万化冥合”该如何理解？
回答1：此句是始得西山宴游记的核心意境，直译为“心神凝聚，形体消散，与万物融合为一体”，表达了作者在西山游览中达到物我两忘、天人合一的超然境界，体现了柳宗元被贬后通过山水获得精神解脱的哲学思考。
问题2：始得西山宴游记的翻译技巧有哪些？
回答2：翻译始得西山宴游记时需注意文言词汇如“僇人”（罪人）、“施施”（缓慢行走）、“漫漫”（随意）的准确释义；同时保留比喻如“若垤若穴”（像蚁穴、像洞穴）的生动性，以及“悠悠乎”“洋洋乎”等叠词所传达的浩渺感，建议结合《永州八记》整体风格进行意译。
问题3：始得西山宴游记的创作背景与主旨是什么？
回答3：始得西山宴游记创作于唐宪宗元和四年（809年），柳宗元因“永贞革新”失败被贬为永州司马。文中通过记述西山之游，对比此前“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也”的浅薄，最终领悟“游于是乎始”的崭新境界，实则借山水寄寓作者对官场失意的超脱、对高洁人格的坚守。